(Dm 8/3/09)

Introdução: hoje é o Dia Internacional da Mulher, um pretexto para reflectir sobre a condição feminina no mundo.

Leitura bíblica: Gl 3:26-28.

1.    A mulher no Antigo Testamento:
a)    O sistema de clã e a sociedade patriarcal.
b)    Genealogias: parece que os homens é que dão à luz…
c)    O papel meramente utilitário da mulher (não como pessoa, mas apenas na qualidade de mãe).

2.    A mulher no Evangelho: maus exemplos pessoais: a Samaritana, a mulher adúltera, a possessa Madalena (a excepção é Maria, mãe de Jesus).

3.    A mulher cristã na Igreja Primitiva:
a)    A mulher no Diaconato: “No último capítulo da Carta aos Romanos, Paulo saúda 16 homens e 8 mulheres. Lá aparecem Febe, que “também é diaconisa na igreja de Cêncrea”; Priscila, “minha colaboradora”; Maria, “que tanto se afadigou por vós”; Trifena e Trifosa, “que se afadigam pelo Senhor”; “a minha querida Pérside, que tanto se afadigou pelo Senhor”. Merece menção especial uma apóstola: Júnia, “tão notável entre os apóstolos”.
b)    A suposta atitude misógina de Paulo, será antes uma reacção aos costumes pagãos e à dissolução greco-romana.
c)     Ou então trata-se de textos que lhe são atribuídos não sendo de sua autoria (Efésios, Colossenses, etc).
d)    Paulo formou comunidades cristãs nas casas, e quem presidia era o dono ou dona da casa.
e)    O facto de Paulo se dirigir também a mulheres casadas com não cristãos indica que as recebia na comunidade enquanto autónomas, como os homens, independentemente dos maridos.

4.    A mulher cristã na História:
a)    Condicionada pelas sociedades: “Na Grécia e em Roma, as mulheres não eram consideradas pessoas, não tendo, portanto, direitos. “Calar é a grande honra de uma mulher.” Aristóteles escreveu que “o homem é por natureza superior e a mulher, inferior; ele domina e ela é dominada”. Os homens judeus agradeciam diariamente a Deus não os ter criado mulher, e o testemunho de uma mulher não era aceite em tribunal.
b)    A mulher mãe e sofredora (imagem de Maria e sua deificação).

5.    A mulher cristã na actualidade:
a)    A alteração radical da condição feminina.
b)    A mulher na igreja e no ministério.
c)    A mulher e o futuro.

Conclusão: Paulo diz que em Cristo “não há homem nem mulher” (28).
O melhor é que as mulheres não sejam consideradas, nem “coitadinhas” nem especiais: “pela graça de Deus sou o que sou” (1 Co 15:10), e que assumam o seu papel na sociedade e no reino de Deus, ao lado dos homens.