(Domingo 18/7/10)

Leitura bíblica: II Reis 4:1-7.

Introdução: Contextualização. Aspectos a considerar à partida:

a)    Esta mulher não tem nome, pode ser qualquer pessoa: uma mulher traída, um homem desempregado, um alcoólico, um toxicodependente.
b)    As pessoas contraem dívidas. Umas por necessidade, outras por má gestão.
c)    Deus, o Provedor, tem sempre solução para as nossas dificuldades.

O processo da superação da crise:

1.    Procurar a pessoa certa (1) O nome de Eliseu significa “Deus é salvador”.
2.    Vamos a Deus quando já não temos resposta (2a): “Que te hei de eu fazer?”
3.    Valorizar o que se tem (2b)
4.    É a partir do que já temos que devemos encontrar solução e não fora da nossa “casa” (idem)
5.    Ser família/comunidade (3)
6.    Não colocar limites à Fé (3b)
7.    Obedecer (4): para operar, Deus não necessita de espectáculo ou efeitos especiais. Precisa-se cultivar mais a intimidade com Deus…
8.    Agir em fé: se a mulher não agisse em fé teria pedido poucas vasilhas, logo, teria recebido pouco azeite…
9.    O que necessitamos mesmo é de azeite (ES).
10.    As crises existem para nos fortalecer, para sairmos delas mais fortes (7c). Deus fez mais do que simplesmente cuidar do problema da viúva. Ela não só vendeu o azeite para pagar as dívidas, mas teve de sobra o suficiente para continuar a viver.

Conclusão: Deus opera os milagres na nossa vida, mas não dispensa o nosso trabalho, obediência e humildade diante dos problemas da vida, pois as promessas de Deus são condicionais. Queres tu valorizar o que tens (muito ou pouco) e colocá-lo nas mãos de Deus?

(Dm 11/7/10)


Leitura bíblica: Mateus 22:36-39.

Introdução: Há dois extremos entre os quais o ser humano balança frequentemente. Entre Horácio (“Somos apenas pó e trevas”) e Narciso (que se apaixonou pela própria imagem reflectida no lago). Precisamos de equilíbrio.

Como me posso aceitar, se fui rejeitado?
1.    Jesus foi a pessoa mais rejeitada deste mundo, mas não rejeita ninguém.
2.    Jesus disse claramente: “O que vem a mim de maneira nenhuma lançarei fora.” (João 6:37)
3.    Dizia o Salmista: “Porque, quando meu pai e minha mãe me desampararem, o SENHOR me recolherá” (Salmo 27:10).

Como posso gostar de mim?
1.    Ter consciência de que sou um edifício em construção.
2.    As minhas angústias são as mesmas de grandes homens e mulheres de Deus do passado e do presente. Não há super-estrelas no reino de Deus.
3.    Leitura: Romanos 7:14-8:2.

Como posso amar-me, se não sou amado?
1.    “I suggest we love ourselfs before its made ilegal.” (B. Boyd).
2.    O falso amor do mundo (criar heróis e derrubá-los).
3.    Deus ama-me e isso é o que importa: “Deus é amor”; “Porque Deus amou o mundo de tal maneira”.

Conclusão: Precisamos de buscar o equilíbrio.

1.    Devemos pensar de nós com moderação, isto é, equilíbrio: “Porque pela graça que me é dada, digo a cada um dentre vós que não pense de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, conforme a medida da fé que Deus repartiu a cada um” (Romanos 12:3).

2.    A forma como estimo os outros está ligada à forma como me estimo a mim mesmo: “Nada façais por contenda ou por vanglória, mas por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo” (Filipenses 2:3).

3.    Somos “um pouco menores do que os anjos”: ler Salmo 8.

4.    O factor que nos permite gostar de nós é a graça de Deus que está em nós. Assim como gostamos de um filho, mesmo quando nos entristece e desagrada, porque o nosso sangue corre nas suas veias: “Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo” (1 Coríntios 15:10).

(Ceia, 4/7/10)

Leitura bíblica: Mateus 22:34-40.

Introdução: Jesus foi questionado sobre o grande mandamento, pelos fariseus, logo após o diálogo com os herodianos, sobre a legitimidade do pagamento de impostos a Roma, e da conversa com os saduceus sobre a ressurreição. Os fariseus questionaram-no então sobre qual era o grande mandamento na lei, tentando encontrá-lo em erro, contradição ou heresia.
Mas o Mestre (que já os tinha acusado de não conhecerem “nem as Escrituras nem o poder de Deus” – v 29), explicou-lhe então o que acabámos de ler.

1.    Nenhum crente questiona, na teoria, o primeiro mandamento (37). Mas na prática, o que significa isto? O que é amar a Deus com inteireza de coração (sentimentos; emoções), com inteireza de alma (vontade), e com todo o pensamento (mente)? O que significa então entregar a Deus as minhas emoções? Submeter a minha vontade à Sua? Sujeitar-lhe os meus pensamentos?
2.    Este mandamento contempla dois planos: o plano pessoal, individual (a minha relação com Deus), mas também o plano comunitário, relacional (a minha relação com os outros). Então eu amo a Deus fazendo a sua vontade na minha vida, mas também amo a Deus na medida em que consigo amar os outros.
3.    É por isso que Jesus ensinou que o segundo mandamento (39) era “semelhante a este”.
4.    Reparem que no primeiro mandamento, a medida é absoluta: inteireza, plenitude (“de todo”). Mas no segundo a medida é condicional e relativa (“como a…”). A razão é que Deus há só um, mas próximos há muitos…
5.    Se me aceito, posso aceitar o outro; se gosto de mim, posso gostar do outro; se me amo a mim mesmo, posso amar o outro. O mundo está cheio de problemas relacionais porque as pessoas não conseguem amar o Outro, visto que não se amam. O discurso do miserabilismo, a canção da desgraçadinha, a raiva do espelho, estão a acabar com a possibilidade de amar a Deus na pessoa do próximo.
6.    Por último, Jesus ensinou que sem isto nada mais conta (40).

Conclusão: Amar a Deus, amar o próximo e amares-te a ti mesmo, está tudo ligado. Por exemplo, uma pessoa que não gosta de si, não pode amar Deus nem os outros.

(Dm 20/6/10)


Leitura bíblica: Actos 2: 37-47.

Introdução: Ao contrário do que algumas pessoas pensam, a chave do sucesso da Igreja Primitiva não foram os milagres (apesar do impacto destes, pois havia muitos curandeiros), a presença física dos apóstolos (apesar da sua autoridade e influência) ou a perseguição (apesar da purificação que sempre proporciona).
Foi, apenas, a perseverança dos fiéis. Mas perseverança em quê?:

1.    No ensino “dos apóstolos” (At 2:42) didaquê
2.    Na comunhão (42, 44, 46) koinonia
3.    No partir do pão (42)
4.    Nas orações (42)
5.    No temor do Senhor (43)
6.    Na alegria e simplicidade (46b)
7.    No louvor (47a)
8.    No testemunho (47b).

Conclusão: Na cultura pós-moderna em que vivemos não há referências, vive-se o individualismo e o relativismo. Mas essa cultura é claramente oposta à fé cristã. Nós cremos num Deus Absoluto, com quem estabelecemos uma autêntica relação de intimidade. Uma relação genuína e absoluta. Fé implica perseverança, firmeza, convicções, certeza, “firme fundamento”, “prova”. A perseverança procede da fé.
Determine no seu coração ser fiel, perseverante, firme até ao fim. Determine que nada o fará olhar para trás. Determine agarrar o segredo dos primeiros cristãos.